Que opinan distinguid@s estudiantes de los ciclos(5-1 y 5-2) del programa Escuela Integral de la Escuela España???
¡¡¡¡¡¡FRATERNAL
Y RESPETUOSO SALUDOS A TODAS Y TODOS!!!!!!!!!!!!
De
nuevo y, en gracia de DIOS, vivos; volvamos a nuestros
quehaceres académicos; por ello, les convoco a intentar desarrollar/
sustentar y/o ampliar a través de una exposición, un
sociodrama, un vídeo, una canción, entre otras;
los ENUNCIADOS dados subsiguientemente.
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NOTA: Para desarrollar
y/o trabajar individualmente o en grupo de tres , en tal sentido, usted deberá:
ir al enlace que estará disponible en el tercer cuadro, da clic allí (donde
podrá encontrar bibliografía que le ayudara a la ampliación y comprensión del
tema para su: exposición, un sociodrama, un video, una canción, entre
otras
Esto, para las
próximas clases.
Así las cosas,
ahí, les van……….. Los siguientes desafíos /ENUNCIADOS:
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1.Frente
a las doctrinas que afirman que el conocimiento se da exclusivamente por los
sentidos y frente a aquellas que plantean la existencia de ideas innatas{..}
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2.Frente
al prominente peso que los empiristas otorgaban a los sentidos en el
conocimiento del mundo, se opone la concepción racionalista que postula la
razón como primordial en cuanto a la aprehensión del mundo. Aunque el
racionalismo no descarta totalmente la existencia de sentidos y el empirismo
no puede eliminar completamente el uso de la razón, son enfoques mutuamente
excluyentes,
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4. La
antropología filosófica se distingue de la antropología científica en que no
toma al hombre solamente como ser natural, sino además como ser espiritual.
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5. Una
de las principales cuestiones filosóficas en la Edad Media es la de la
existencia de Dios, dejando al margen otro tipo de concepciones sobre el
mundo y el hombre. Sin embargo, la naturaleza recuperó su importancia a
partir de Guillermo de Ockham quien planteó su sentencia de que Dios no es
razón.
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6. Mientras
que para San Agustín todo está en Dios como creador, Spinoza se refiere a
Dios como absoluto que tiene en sí a todas las potencias. Todo está en Él y
Él está en todo, esta afirmación es la base del llamado panteísmo, que se
refiere a esa identidad entre Dios y la Naturaleza, Spinoza plantea entonces
la existencia del mundo y de Dios como relacionadas{…}
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7. En el siglo
XVIII se desarrolló una doctrina que expresaba el pleno florecimiento de las
facultades humanas en perfecta libertad. Este movimiento individualista y
libertario que fue llamado liberalismo pretendió edificar la sociedad según
las necesidades y las aspiraciones de la persona individualmente. Sin
embargo, esto no significaba el desprecio de la sociedad, pues en el
liberalismo se manifestaba una preocupación explícita por organizar la
comunidad de hombres{..}
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8. Si
se afirma que no hay diferencia entre una máquina y el cuerpo de un
animal porque las partes de uno y de otro, como los nervios o la memoria,
funcionan de forma semejante y por lo tanto, pueden ser reemplazados por
partes artificiales y si se sostiene que el cuerpo del animal y el cuerpo del
hombre son similares en sus funciones, pues ambos están determinados por un
proceso mecánico, se concluiría entonces, que no habría forma de
diferenciarlos.
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9. Frente a una
postura como la de Kierkegaard, para quien la Fe es la respuesta absoluta a
todo interrogante que pueda representar la existencia, Nietzche nos anuncia
la muerte de Dios y con ello la necesidad de ir en busca del Superhombre para
llenar el vacío creado por la ausencia de ese Dios
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10. Para Descartes
el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de pensamiento y extensión que ha
sido creado a imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la duda y
el error. Por lo tanto, la idea de Dios ha llegado a la mente humana a pesar
de su finitud{..}
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11. La filosofía de
Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado
mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de
las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los
hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él
no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo
naciera correctamente
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12.Hobbes sostiene que
la libertad significa ausencia absoluta de impedimentos externos al
hombre que entorpecen el desarrollo de su poder. Sin embargo, ésta debe ser
controlada y limitada por el Estado, porque ella permite que las pasiones
como el miedo y la desconfianza conduzcan al hombre a la guerra y por lo
tanto, a terminar con su vida.
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13. En el siglo V a.C. la influencia de los sofistas en
Grecia, la difusión del relativismo y el convencionalismo en
cuestiones políticas y morales, así como los constantes pleitos
condujeron a cada uno de los individuos a utilizar palabras como "justicia
e interés de la ciudad" en sentidos diferentes, de acuerdo con su
conveniencia.
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14. Muchas son las opiniones sobre la obra y el pensamiento
de Aristóteles y, aunque es indudable el aporte realizado en materia de
reflexión científica, algunos estudiosos afirman que la historia de la
ciencia es la historia de los sucesivos derrumbes de Aristóteles, en un campo
tras otro.
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15. En
el mundo griego no hay mayor diferencia entre la Ética
y la Política, siendo la preocupación de este periodo el actuar humano.
En el marco de su visión del mundo, el hombre realizado es el llamado
ciudadano, el cual ejerce autónomamente su libertad. Aunque hoy vemos
que se intenta recuperar el concepto de ciudadanía, las dificultades
para lograr un consenso en este sentido son cada vez mayores, pues para el
hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más
complejo.
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EN ESTOS ENLACES:
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16. En la Grecia clásica,
cuando alguien calificaba
algo de bello, Sócrates buscaba precisión sobre
la
definición de belleza de su interlocutor. Aunque
el interlocutor solía poner
ejemplos que ilustraran
el concepto de belleza a Sócrates le interesaba
llegar al significado de lo "bello", a la esencia o
forma de la
belleza, a aquello que tenían en
común todas las cosas que llamamos
bellas.
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17. Aristóteles en su
Metafísica afirma que
todos los hombres tienden por naturaleza al
saber,
facultad que se inicia por los sentidos y
por la experiencia. Pero existen
otros saberes
más altos en el hombre, como son el arte y
la técnica, saberes
que indagan por los medios
empleados para la elaboración de cosas.
La
metafísica es el saber supremo encargado
de indagar por el principio
universal de las
cosas. .
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4. 18.Aristóteles hizo
grandes aportaciones a la
lógica, a la física, a la biología y a las
humanidades.
De hecho, él fue quien las constituyó en
disciplinas formales y,
además, añadió la metafísica
para incluir en ella todo lo que no cabía en
las
primeras. Su contribución mayor, a la vez que la
más peligrosa, fue la idea
de la clasificación. En toda
su obra aparece el concepto de clasificación,
representando toda la base lógica de su
pensamiento.
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©copyright Miguel Antonio Quintana
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