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© Querid@S Estudiante/Área De Ciencias Sociales/I.E. ESPAÑA y SIMON BOLIVAR/Jamundí. Aquí, trataremos asuntos propios del área; igual, compartiremos temas de interés general que puedan ser de ayuda a vuestro crecimiento personal e intelectual. Monumento " El Minero,entrada CATEDRAL de SAL" Zipaquira-COLOMBIA. ©Miguel Antonio Quintana.
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Enlace material para pensar ideas en resolucion de conflictos http://funlam.edu.co/revistas/index.php/poiesis/article/viewFile/120/107 |

Artunduaga Pineda
Maria F.
Avila Mesu Luz
Angelica
Bedoya Martinez David
Mauricio
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5. Frente a las doctrinas que afirman que el conocimiento se da exclusivamente por los sentidos y frente a aquellas que plantean la existencia de ideas innatas{..}
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La evidencia del cogito cartesiano en su intuición
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Carmona Valencia
Rodrigo A.
Artunduaga
Pineda Maria F.
Avila Mesu
Luz Angelica
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6. Frente al prominente peso que los empiristas otorgaban a los sentidos en el conocimiento del mundo, se opone la concepción racionalista que postula la razón como primordial en cuanto a la aprehensión del mundo. Aunque el racionalismo no descarta totalmente la existencia de sentidos y el empirismo no puede eliminar completamente el uso de la razón, son enfoques mutuamente excluyentes,
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La construcción de sentido: el caso de los enunciados metafóricos y el discurso académico
Todos creemos percibir el mismo objeto, pero mucho depende del cerebro de cada uno.
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Bedoya
Martinez David Mauricio
Carmona
Valencia Rodrigo A.
Collazos
Artunduaga Didier F.
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7. La antropología filosófica se distingue de la antropología científica en que no toma al hombre solamente como ser natural, sino además como ser espiritual.
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Antropología del'sentido histórico'de la vida. Una crítica al etnocentrismo cultural occidental desde Ortega
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Collazos
Leidy Katherine
Cruz Garcia
Brayan Andres
Huertas
Belalcazar Shirley Tatiana
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8. Una de las principales cuestiones filosóficas en la Edad Media es la de la existencia de Dios, dejando al margen otro tipo de concepciones sobre el mundo y el hombre. Sin embargo, la naturaleza recuperó su importancia a partir de Guillermo de Ockham quien planteó su sentencia de que Dios no es razón.
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LA ILUSIÓN DE LA IDENTIDAD EN EL IMAGINARIO MEDIEVAL
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Ibarra
Lucumi Juan David
Lopez Tascon
Angelica Maria
Martinez Benavides
Gloria Ines
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9. Mientras que para San Agustín todo está en Dios como creador, Spinoza se refiere a Dios como absoluto que tiene en sí a todas las potencias. Todo está en Él y Él está en todo, esta afirmación es la base del llamado panteísmo, que se refiere a esa identidad entre Dios y la Naturaleza, Spinoza plantea entonces la existencia del mundo y de Dios como relacionadas{…}
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Entre el Dios de la fe y el Dios de los filósofos
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Mosquera
Capote Sirley
Muriel
Daniela
Obando
Barona Andres Felipe
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10. En el siglo XVIII se desarrolló una doctrina que expresaba el pleno florecimiento de las facultades humanas en perfecta libertad. Este movimiento individualista y libertario que fue llamado liberalismo pretendió edificar la sociedad según las necesidades y las aspiraciones de la persona individualmente. Sin embargo, esto no significaba el desprecio de la sociedad, pues en el liberalismo se manifestaba una preocupación explícita por organizar la comunidad de hombres{..}
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El siglo XIX: el siglo de los posibles.
Utopías y pensamiento utópico
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Ruiz Bueno
Katherin Yuliet
Sandoval
Balanta Andres Felipe
Yafue Niquinas Paola Ines
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11. Si se afirma que no hay diferencia entre una máquina y el cuerpo de un animal porque las partes de uno y de otro, como los nervios o la memoria, funcionan de forma semejante y por lo tanto, pueden ser reemplazados por partes artificiales y si se sostiene que el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son similares en sus funciones, pues ambos están determinados por un proceso mecánico, se concluiría entonces, que no habría forma de diferenciarlos.
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o2switch.net [PDF]
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Velez Marin
Maria Yaneth
Velez Marin
Sandra Vanessa
Hernandez Marin Jackeline
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12. Frente a una postura como la de Kierkegaard, para quien la Fe es la respuesta absoluta a todo interrogante que pueda representar la existencia, Nietzche nos anuncia la muerte de Dios y con ello la necesidad de ir en busca del Superhombre para llenar el vacío creado por la ausencia de ese Dios
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GONZALEZ ORTEGA WILMER ALEXANDER
FORERO RODRIGUEZ SULEYDY TOMBE LUCUMI ALBERTH |
13. Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de pensamiento y extensión que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la duda y el error. Por lo tanto, la idea de Dios ha llegado a la mente humana a pesar de su finitud{..}
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¿ QUÉ ENTENDER POR VIDA HUMANA?
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14. La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente
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15. Hobbes sostiene que la libertad significa ausencia absoluta de impedimentos externos al hombre que entorpecen el desarrollo de su poder. Sin embargo, ésta debe ser controlada y limitada por el Estado, porque ella permite que las pasiones como el miedo y la desconfianza conduzcan al hombre a la guerra y por lo tanto, a terminar con su vida.
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Bobbio y Hobbes
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16. En el siglo V a.C. la influencia de los sofistas en Grecia, la difusión del relativismo y el convencionalismo en cuestiones políticas y morales, así como los constantes pleitos condujeron a cada uno de los individuos a utilizar palabras como "justicia e interés de la ciudad" en sentidos diferentes, de acuerdo con su conveniencia.
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17. Muchas son las opiniones sobre la obra y el pensamiento de Aristóteles y, aunque es indudable el aporte realizado en materia de reflexión científica, algunos estudiosos afirman que la historia de la ciencia es la historia de los sucesivos derrumbes de Aristóteles, en un campo tras otro.
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1. En el mundo griego no hay mayor diferencia entre la Ética y la Política, siendo la preocupación de este periodo el actuar humano. En el marco de su visión del mundo, el hombre realizado es el llamado ciudadano, el cual ejerce autónomamente su libertad. Aunque hoy vemos que se intenta recuperar el concepto de ciudadanía, las dificultades para lograr un consenso en este sentido son cada vez mayores, pues para el hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más complejo.
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CONSULTAR EN ESTOS ENLACES:
1. FIGURAS BÁSICAS DE LAS RELACIONES MUTUAS ENTRE LA ÉTICA, LA MORAL Y LA POLÍTICA.
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2. En la Grecia clásica, cuando alguien calificaba algo de bello, Sócrates buscaba precisión sobre la definición de belleza de su interlocutor. Aunque el interlocutor solía poner ejemplos que ilustraran el concepto de belleza a Sócrates le interesaba llegar al significado de lo "bello", a la esencia o forma de la belleza, a aquello que tenían en común todas las cosas que llamamos bellas.
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Algunas consideraciones éticas sobre la cirugía plástica
Sócrates y la mirada interior
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3. Aristóteles en su Metafísica afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, facultad que se inicia por los sentidos y por la experiencia. Pero existen otros saberes más altos en el hombre, como son el arte y la técnica, saberes que indagan por los medios empleados para la elaboración de cosas. La metafísica es el saber supremo encargado de indagar por el principio universal de las cosas. .
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El principio antrópico y la interpretación teleológica del universo
Law, Society, and industrial Justice, de Philip Selznick
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4. Aristóteles hizo grandes aportaciones a la lógica, a la física, a la biología y a las humanidades. De hecho, él fue quien las constituyó en disciplinas formales y, además, añadió la metafísica para incluir en ella todo lo que no cabía en las primeras. Su contribución mayor, a la vez que la más peligrosa, fue la idea de la clasificación. En toda su obra aparece el concepto de clasificación, representando toda la base lógica de su pensamiento.
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¿ Hubo siempre dos culturas?
El cigoto: inicio de la vida humana desde una perspectiva biológica ymetafísica
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